從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

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開直播提高人氣的方法：  灌YouTube觀看人數包月

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 衝YouTube在線直播人數

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 買Facebook直播人數包月

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 YouTube在線買觀看人數

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 Facebook在線灌直播人數

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 TikTok在線灌觀看人數

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 衝YouTube直播人數包月

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。灌蝦皮Shopee直播人數包月

林海音：文津街　　常自夸說，在北平，我閉著眼都能走回家，其實，手邊沒有一張北平市區圖，有些原來熟悉的街道和胡同，竟也連不起來了。只是走過那些街道所引起的情緒，卻是不容易忘記的。就說，冬日雪后初晴，路過駕在北海和中海的金鰲玉靚橋吧，看雪蓋滿在橋兩邊的冰面上，一片白，閃著太陽的微微的金光，漪瀾堂到五龍亭的冰面上，正有人穿著冰鞋滑過去，飄逸優美的姿態，年輕同伴的朝氣和快樂，覺得雖在冬日，也因這幅雪漫冰面的風景，不由得引發起我活躍的心情，趕快回家去，取了冰鞋也來滑一會兒！　　在北平的市街里，很喜歡傍著舊紫禁城一帶的地方，蔚藍晴朗的天空下，看朱紅的墻；因為唯有在這一帶才看得見。家住在南長街的幾年，出門時無論是要到東、西、南、北城去，都會看見這樣朱紅的墻。要到東北的方向去，洋車就會經過北長街轉向東去，到了文(www.lz13.cn)津街了，故宮的后門，對著景山的前門，是一條皇宮的街，總是靜靜的，沒有車馬喧嘩，引發起的是思古之幽情。　　景山俗稱煤山，是在神武門外舊宮城的背面，很少人到這里來逛，人們都涌到附近的北海去了。就像在中山公園隔壁的太廟一樣，黃昏時，人們都擠進中山公園乘涼，太廟冷清清的；只有幾個不嫌寂寞的人，才到太廟的參天古松下品茗，或者靜默的觀看那幾只灰鶴（人們都擠在中山公園里看孔雀開屏了）。　　景山也實在沒有什么可“逛”的，山有五峰，峰各有亭，站在中峰上，可以看故宮平面圖，倒是有趣的，古建筑很整齊莊嚴，四個角樓，靜靜的站在暮靄中，皇帝沒有了，他的臥室，他的書房，他的一切，憑塊兒八毛的門票就可以一覽無遺了。　　做小學生的時候，高年級的旅行，可以遠到西山人大處，低年級的就在城里轉，景山是目標之一，很小很小的時候，就年年一次排隊到景山去，站在剛上山坡的那棵不算高大的樹下，聽老師講解：一個明朝末年的皇帝——思宗，他殉國死在這棵樹上。怎么死的？上吊。啊！一個皇帝上吊了！小學生把這件事緊緊地記在心中。后來每逢過文津街，便興起那思古的幽情，恐怕和幼小心靈中所刻印下來的那幾次歷史憑吊，很有關系吧！　　1961年11月20日　　 林海音作品_林海音散文與小說 林海音：陳谷子、爛芝麻 林海音：藍布褂兒分頁：123

人生就是一場赤腳與高跟鞋的較量　　文/椰子姑娘　　畢業收拾寢室的時候，無意中在床底下的最里面，找到了我人生中的第一雙高跟鞋。　　打開落滿灰塵的鞋盒，一雙牛仔藍的坡跟鞋勾起了我的回憶。　　買這雙鞋子的時候，我剛上大學不久。當時在商場里一眼就相中了它，覺得那就是我心心念念的高跟鞋。左試右試，覺得35碼有點小，但是36碼又有點大。再三權衡過后，決定買了36碼的鞋子，再在鞋子里加一個半碼的鞋墊。　　第一次興致沖沖的穿上屬于自己的高跟鞋，是去和一個學長一起散步。我幻想著我夢中的情節可以發生，但是事實簡直無法直視。　　那一天，我穿上我的高跟鞋，換上我的藍色長裙。想像中的自己應該是長發飄飄，婀娜多姿的。　　然而，當我興奮的走向學長，舉起手準備優雅的說聲：“Hi!”的時候。腳下一個不穩，順勢就是一趔趄。“Hi”出口就變成了“哎呀媽媽呀！”　　學長紳士，扶我一把以至于我沒有當場摔個“狗吃屎”。得虧了當時月黑風高，不然寶寶尷尬癌都犯了。這也是我第一次領悟到，為什么約會都要在烏漆墨黑的小樹林子里了，濃濃的夜色給那些悸動的男男女女們免去了多少不必要的尷尬啊！！　　我沒有料到的是，這個趔趄才是高跟鞋給我的第一個小小的下馬威。在我們散步僅僅五分鐘之后，我那高跟鞋就開始作妖兒了。不僅腳后跟的地方非常磨，而且因為高跟鞋有坡度，我每走一步，腳都會往前頂一下，我的五個腳趾頭就會和我的鞋子摩擦。十指連心吶，毫不夸張的說，每一步都像走在刀尖上，簡直是人間酷刑。那種痛，我到現在想起來都覺得心尖兒在顫。　　散步十分鐘之后，我已經堅持不住了。什么浪漫，什么約會，都滾粗！只有一個聲音在我心底吶喊：“我！要！坐！下！”　　所以那天漫步林間的約會，就變成了坐在長椅上喂蚊子。之后學長送我回宿舍，我就像一只跳梁小丑，呲牙咧嘴的一瘸一拐，期間夾雜著無數聲：“我去…嘶……媽呀……”等語氣助詞。　　等回到宿舍脫下鞋子一看，我藍色的鞋子都被血染成紅色的了！　　從那之后，高跟鞋在我心里有了深重的陰影。它不再是美麗的代名詞，是受罪的別名。　　我信誓旦旦的和媽媽說：“我再也不穿高跟鞋了！”　　而且我還變得義憤填膺，憑什么我就得穿上高跟鞋來增加女性氣質！憑什么不穿高跟鞋的小個子女生就不能是優雅的！憑什么為了一時美麗就要受這種折磨！男的怎么不為了和我一致把腿鋸一截啊！　　的確，有很長一段時間，我沒有再嘗試過高跟鞋。美名其曰，現代新女性的完美化身。　　但是，每當看到有姑娘穿著高跟鞋健步如飛的時候，心里還是止不住的羨慕。怎么人家穿的那么溜兒呢？　　奇怪的同時，我也在暗暗的觀察。　　起初我覺得，是不是我買的鞋子不合腳？選的鞋子碰巧就磨腳，只是我倒霉。于是我放下芥蒂，開始到處打聽什么牌子的高跟鞋比較舒服。然后下血本買了幾雙廣受好評的鞋子。　　但是，并沒有什么卵用，不管是尖頭的圓頭的，坡跟的細跟的，貴的便宜的。只要它是一雙高跟鞋，哪怕就是一雙小坡跟都磨腳。輕則磨出一個小泡，重則磨破皮。而且不止是磨一個位置，不同的鞋子磨的地方不同。反正就是找不到一雙舒適合腳的高跟鞋。　　難道是我的腳長的與眾不同？大眾的鞋子都不合腳所以穿不了高跟鞋？于是我又開始觀察那些高跟鞋穿的如履平地的腳。不看不知道，這一看，我就發現，凡是穿高跟鞋穿的好的姑娘，幾乎每個人腳上都貼著幾個創可貼，不然就是已經有了厚厚的繭子。　　當我問一個姑娘：“你這鞋子不磨腳嗎？“她是這么回答我的：“磨啊！磨也穿著，磨磨就好了！“　　原來不是鞋子的問題，也不是腳的問題，是我的問題。　　我想有穿上高跟鞋的身高，想要完美的小腿曲線，想要挺拔優雅的氣質。但是我卻忘記了，任何事情都是要付出代價的，當然也包括美麗！　　人生就是一場赤腳與高跟鞋的較量。不是腳磨鞋，就是鞋磨腳。如果你在一開始磨破皮的時候就卻步了，那美麗的高跟鞋就會跟上別人的腳；如果你能越挫越勇，不斷嘗試，最后你的腳上長出了繭子，所有美麗的高跟鞋就任君挑選了。　　現在這個時代，已經不是“女為悅己者容“了，而是”女為悅己而容”。之前憤青的時候，潛意識里覺得穿高跟鞋是為了漂亮給別人看，穿不了就會有點自卑，就急赤白臉的否定一切。舉著現代新女性的大旗掩飾自己的不戰而敗。　　其實，一個姑娘并不會因為穿上高跟鞋而變得優雅，不穿就顯得矬。氣質來源于自信，我想穿就能穿，我喜歡什么就能穿什么，我可以隨心意隨場合自如的切換我的著裝，保持得體的儀態。　　我為自己能穿上喜歡的鞋子而高興，也能自得的穿著球鞋和喜歡的男孩兒一起散步，而不是因為高跟鞋難穿而氣急敗壞的選擇了別的鞋子。這才是現代新女性的完美化身。　　如今我會耐心的挑選適合自己腳型的高跟鞋，雖然還是會買到磨腳的鞋子，但我已經不會因為它一時磨腳就將它永遠束之高閣。買后跟帖、半墊、腳趾襪、防磨膏，變著法兒的讓那些我喜歡的鞋子合我的腳。漸漸的，能駕馭的高跟鞋就越來越多了。　　聽長輩講，穿上高跟鞋代表了一個姑娘從女孩兒到成熟女性的蛻變。我想不止是外貌的成熟，更是內心的成長。　　當我腳蹬自己喜歡的高跟鞋，穿上學士服，去參加畢業典禮。自信優雅的上臺從院長手中接過我的畢業冊，我知道，這一場和高跟鞋的較量，我贏了！ 兩個老師的較量！15年后，竟是這樣的結果…… 青春勵志：青春是一場勤奮的較量——國旗下講話稿 母愛的較量讀后感分頁：123

周作人：談策論　　自從吳稚暉先生提出上八股洋八股的名稱以來，大家一直沿用，不曾發生過疑問，因為這兩種東西確實存在，現在給他分類正名，覺得更是明了了。但是我有時不兔心里納悶，這兩個名稱雖好，究竟還是渾名，他們的真姓名該是什么。土八股我知道即是經義，以做成散文賦似的八對股得名，可是洋八股呢，這在中國舊名詞里叫做什么的呢？無意之中，忍然想到，真是--踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，原來這洋八股的本名就只是策論。頂好的證據是，前清從前考試取士用八股文，后來維新了要講洋務的時候改用策論，二者同是制藝或功令文，而有新舊之別，亦即是土洋之異矣。不過這個證據還是隨后想到的，最初使我得到這新發見的是別人的偶然一句閑話。我翻閱馮班的《鈍吟雜錄》，卷一《家戒》上有一則，其上半云：　　“士入讀書學古，不免要作文字，切忌勿作論。成敗得失，古人自有成論，假令有所不合，閾之可也，古人遠矣，目前之事猶有不審，況在百世之下而欲懸定其是非乎。”何義門評注云，“此亦名言。”此其所以為名言據我輯是在于教人切勿作論。做策論的弊病我也從這里悟出來，這才了解了與現代洋八股的關系。同是功令文，但做八股文使人庸腐，做策論則使人謬妄，其一重在模擬服從，其一則重在胡說亂道也。專做八股文的結果只學會按譜填詞，應拍起舞，里邊全沒有思想，其做八股文而能胡說亂道者仍靠兼做策論之力也。八股文的題目只出在經書里，重要的實在還只是四書，策論范圍便很大了，歷史政治倫理哲學玄學是一類，經濟兵制水利地理天文等是一類，一個人哪里能夠知道得這許多，于是只好以不知為知，后來也就居然自以為知，胡說亂道之后繼以誤國殃民，那些對空策的把“可得而言欽”改到“可得而言也”去繳卷，還只庸腐而已，比較起來無妨從輕發落。鈍吟上邊所說單是史論一種，弊病已經很大，或者這本來是策論中頂重要的一種也未可知。我們小時候學做管仲淪漢高祖論，專門練習舞文弄墨的勾當，對于古代的事情胡亂說慣了，對于現在的事情也那么他說，那就很糟糕了。洋八股的害處并不在他的無聊瞎說，乃是在于這會變成公論。朱子《語類》中有云：　　“秀才好論事，朝廷才做一事，哄哄地哄過了又只休，幾事皆然。”又云：　　“真能者未必能言，文士雖未必能，卻口中說得，筆下寫得，足以動人所聞，多至敗事。”可見宋朝已是如此，但是時代遠了，且按下不表，還是來引近時的例吧。“蘆涇遁士”原是清季浙西名士，今尚健在，于光緒甲午乙未之際著《求己錄》三卷，蓋取孟子禍福無不自己求之之意，其卷下言公論難從節下有論曰：　　“士大夫平日未嘗精究義理，所論雖自謂不偏，斷難悉合于正，如《左傳》所引君子曰及馬班諸史毀譽褒貶，名為公論，大半雜以偏見，故公論實不可憑……夫因循坐誤，時不再來，政事有急宜更張者，乃或詢公論而姑待之，一姑待而機不再來矣。百病嬰身，豈容斗力，用兵有明知必敗者，乃竟畏公論而姑試之，一姑試而事不可救矣。濟濟公卿，罕讀大學知止之義，胸無定見，一念回護，一念徇俗，甚至涕位彷惶，終不敢毅然負謗，早挽狂瀾，而乘艱危之來巧盜虛名者，其心尤不勝誅。”注中又有云：　　“山左米協麟有言，今日之正言說論皆三十年后之夢囈笑談。”自乙未到現在已整四十年了，不知今昔之感當何如，米君的意見似猶近于樂觀也。《求己錄》下卷中陶君的高見尚多，今不能多引。讀書人以為自己無所不知，又反正只是口頭筆下用力，無妨說個痛快，此或者亦是人情，然而誤事不少矣。古人云，耕當問奴，織當問婢，此即是孔子說吾不如老農老圃之意。何況打仗，這只好問軍事專家了，而書生至今好談兵，蓋是秀才的脾氣，朱晦庵原也是知道了的。我聽說山西有高小畢業會考，國文(www.lz13.cn)試題曰《明恥教戰論》，又北平有大學招考新生，國文試題曰《國防策》。這是道地的洋八股，也是策論的正宗，這樣下去大約哄哄地攘臂談天下事的秀才是不會絕跡的，雖然我們所需要的專門知識與一般常識之養成是很不容易希望做到。　　中國向來有幾部書我以為很是有害，即《春秋》與《通鑒綱目》，《東萊博議》與胡致堂的《讀史管見》，此外是《古文觀止》。孔于作《春秋》而亂臣賊子懼，本是一句謊話，朱子又來他一個續編，后世文人作文便以筆削自任，儼然有判官氣象，《博議》、《管見》乃是判例，《觀止》則各式詞狀也。這樣養成的文章思想便是洋八股，其實他還是真正國貨，稱之曰洋未免冤枉。這種東西不見得比八股文好，勢力卻更大，生命也更強，因為八股文只寄托在科舉上，科舉停了也就了結，策論則到處生根，不但不易拔除，且有愈益繁榮之勢。他的根便長在中國人的秀才氣質上，這叫人家如何能拔乎。我對于洋八股也只能隨便談談，實在想不出法子奈何他，蓋欲木之茂者必先培其本根，而此則本根甚固也。　　二十五年一月　　（1936年：月作，選自《風雨談》） 周作人作品__周作人散文集 周作人：鳥聲 周作人：兩株樹分頁：123

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